师俭堂随笔

学校文学社组织赴震泽采风，到震泽不能不去的地方就是师俭堂。师俭堂在老街宝塔街上，一座宅院占地二千多亩,共有大小房屋147间， 1995年列入江苏省文物保护单位， 2006年被列为全国重点文物保护单位。

堂名师俭，有人说是崇尚节俭之意, “师俭”二字出于《史记·萧相国世家》：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。三国诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。” :司马光在《训俭示康》中说道：“‘俭，德之共也;侈，恶之大也。’共，同也;言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰:‘俭，德之共也。’侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身;是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’”徐氏世代经营米业、丝行，兼营房地产，作为民营企业，主人深知，唯节俭方能持家，方能创业，方能训诫子孙，方能传承家业。那个时代的商人无不都是勤俭起家，发家的第一要素就是“节俭”，“节流”才能“开源”。同时，经商者必定以儒家的道德准则经营，所谓儒商。讲诚信，虽赚钱是目的，但“取之有道”，有时甚至还有义举，如捐赠、兴学、搭桥铺路，成为一地绅士。当然，也不排除一些挥霍者或个别奸商，但终究会败光家业或多行不义必自毙。

另有一说是效法东汉督邮张俭的高风亮节，吴江陈志强先生为师俭堂撰联“师之所存，后汉卫尉高风亮节；俭以养德，晚晴郎中名士巨商”即取其意。据《后汉书》载，张俭字元节，山阳高平人。延熹八年，时中常侍侯览残暴百姓，所为不轨，俭举劾览及其母罪恶，请诛之，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕，俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。戊戌六君子之谭嗣同有诗曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”面对屠刀，仍念及康梁安危，真君子也。张俭的美德传颂千年，为徐姓主人“师之”也有可能，只是世人对此不甚了了，在师俭堂也未见导游介绍。不过，取“勤俭”之意既为大家乐意接受，可能也不失原主之初心，而且，就道德言，二者也似可相通。

我又忆及同是震泽的施肇曾、施肇基兄弟。当年他们在震泽创办江丰农工银行，扶持当地发展蚕丝业。创办震泽初级中学，捐资重建南浔至震泽石塘等等，造福桑梓，着实可敬可佩。我曾在《缅怀近代吴江教育先贤——纪念辛亥革命100周年》一文中列举了大批吴江先哲，在儒家经国济世、爱国忧民的思想和资产阶级民主革命思潮的影响下，确定了 “天下兴亡，匹夫有责” 的志向，在这一代人的身上，我们似乎可以触摸到一颗颗忧国忧民的滚烫的赤子之心，感受到一份份报效乡梓的虔诚的拳拳之情。他们的人生观和价值观也许是非无产阶级的，但这是千百年传承下来的中华民族的优良传统所赋予的高尚情操。

师俭堂现已易主，不再属于徐姓了，它是震泽的，也是国家的，它是震泽旅游业的一张“王牌”，仍在为乡梓发挥作用，利在千秋。