伟大的品德 高尚的节操——读《屈原贾生列传》有感

　  屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。“屈原贾生列传”是一篇极为优秀的传记文学。文章记叙屈原的生平事迹，热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。竹死不变节，花落有余香。屈原用生命演绎爱国主义精神,与青山同在，与日月同辉。激励着千秋子民爱我中华，早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

一.学习屈原的爱国主义精神。

屈原从任、疏、绌、迁、沉的经历中, 从历史的教训中,证明屈原联齐抗秦的主张的正确,齐、楚从亲，秦国不敢侵犯。等到楚怀王听信了上官大夫的毁谤而疏远了屈原之后，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，破坏两国的联盟，以便各个击破。张仪骗楚王说，楚国如能和齐国绝交，秦愿献地六百里。楚怀王贪图便宜，便当真和齐国绝交。张仪又说是献地六里，不是六百里。楚怀王大怒，就兴兵伐秦。楚国没有了齐国的援助，弄得损兵折将，丧权失地。这才又命屈原出使于齐，和齐国恢复邦交。秦国又说把汉中地还给楚国来讲和。楚怀王因为恨透了张仪，说不愿得地，愿得张仪才甘心。张仪居然来到楚国，收买了楚王的宠臣靳尚和宠姬郑袖，竟又安然返国。等到屈原从齐国回来，问楚王为什么不杀张仪，他后悔已经来不及了。这样，又上了秦国的当。其后，秦又骗楚怀王到秦国去，屈原劝他不要去，可是他听了他的幼子子兰的话到秦国去了。果然一到秦国，秦国就不放他回去，要挟他割让土地，终至客死于秦。他的儿子顷襄王忘却血海深仇，反而向秦屈膝，重用亲秦派子兰等人，放逐屈原。后来楚竟为秦所灭。

追求崇高的“美政”理想，是屈原爱国主义的实质；以民为本,忧国忧民是屈原爱国主义的核心；不屈不挠，富有感情的执着性，是屈原爱国主义的形象。

当今弘扬屈原的爱国主义精神富有深刻的现实意义，要把爱国主义作为我们崇高的信仰和旗帜。让爱国主义精神，就像血液融入我们的骨髓，像空气一样伴随我们一生。我们要把爱国主义精神化为实际行动，为实现习近平总书记提出的“两制” 台湾方案等5点主张, 为达到“祖国必须统一，也必然统一” 的目标。

二.学习屈原的改革精神。

屈原是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。进行一系列的变法改革。

第一奖励耕战。奖励农耕是为了增加赋税，富国富民，奖励征战是为了加强军事战略装备;百姓无论是务农还是出征，都有出现新气象、新面貌、新希望。

第二举贤能，唯才是举。战国时代魏文侯首开礼贤下士之风，使魏国在战国初期首霸百余年。在楚国,屈原的举贤能变法也已初显成效。

第三开言路,反壅蔽。要让楚怀王下达的命令准确即时的传达到臣工的府衙，传达给广大百姓;让楚王与百姓互通有无，打破君王被奸佞所包围的态势, 让君王不偏听偏信。

    第四禁朋党。鉴于楚国的老世族往往结党营私，狼狈为奸;对不同政见的臣工大肆攻击。故屈原实行改革,用律法的形式加以约束杜绝。

    第五命赏罚。无论是法家的商鞅或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过;在变法这样的问题上，屈原集合法家、兵家之精华而独成一体。

　  屈原变法改革是为了国家富强，百姓安居乐业，而伤害了贵族的利益,不但得不到贵族的支持，反而是被贵族打击诽谤, 使改革受到挫折,但屈原的变法精神, 改革的勇气, 值得我们学习和赞赏,特别在当今锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制改革进程中，更有突出的现实意义。让我们学习屈原的变法改革精神, 思想更解放,改革更开放,实现中华民族伟大复兴,推动构建人类命运共同体。

三.学习屈原的高尚品质。
    屈原千百年来为无数志士仁人所倾倒，因为他始终保持了严于修身的精神。他曾说:“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。就是要以只争朝夕的精神去学习、锻炼，修养自己，丰富和美化自己的精神世界，提高自己的思想道德素质。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对屈原道德人品的高度评价:“其志洁，其行廉” 。具体表现在以下几点:
    笫一屈原的思想充满着朴素唯物主义和朴素辩证法。“善不由外来兮，名不可以虚作”(抽思)，他认识到:“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”。一个人的道德水平如何，根本原因在于自身的修养。所以他主张并身体力行地锻炼和提高自己的品德，严于修身。屈原的这一思想，对我们今天反对形式主义倾向，扎扎实实地建设社会主义精神文明，是颇有教益的。
    第二屈原的高洁品格。“夫孰非义而可用兮，孰非善而可服?”(离骚)，他认为要想达到道德的自我完善，必须在平常严格要求自己，对不符合道义和国家人民利益的邪恶行为坚决加以抵制。他主张从一点一滴做起、不因善小而不为，不因恶小而为之。不能放松警惕，降低对自己的要求，使各种污泥浊水沾污自己。只有这样，才能保持心灵的纯洁，最终把自己修炼成一个高尚的人，纯粹的人、脱离了低级趣味的人。

  笫三屈原的清正廉洁。“联幼清而廉洁兮，身服义而未沫”(招魂)。屈原所处的那个时代，真正能做到清正廉洁却是件极不容易的事情。因为那时天下纷乱、社会污浊、贿赂成风，朝中大臣凡手中握有实权的，没有几个能清正廉洁，在那污浊的社会和污浊的官场中，屈原却始终保持了清醒的头脑和清廉的节操。他既然不为强秦和权贵的权势所吓倒，更不为他们的物质利诱所动摇，始终是一身正气、两袖清风.实在是难能可贵的。
    第四屈原对国君忠心耿耿。“事君而不贰兮，迷不知宠之门;(《惜育》)。屈原的严于修身，绝不去做那种只有卑鄙无耻的溜须拍马,但他宁可遭殃，也要在皇帝面前直言劝谏;宁可丢官失宠，也不阿谀奉承、曲意逢迎。
    第五屈原的公而无私。“秉德无私，参天地兮”(桔颂)。屈原认为自私是一切邪恶的根源，无私则是道德修养的高境界。一个人的能力有大有小，但只要保持无私的品德，一心一意为国为民。屈原是这样说的，也是这样做的。他置自身荣辱于度外，同庸君妄臣进行面对面的斗争;他放弃自身的安乐，为“联齐抗秦”和“修明法度”而奔波操劳;他在屡遭磨难而有可能奔走他国以图个人飞黄腾达的情势下，宁愿葬身鱼腹也不离开祖国。这种无私无畏的实际行动充分证明屈原的“秉德无私”。

学习屈原的高尚品质, 在当前开展反腐创廉的斗争中, 更有积极的现实意义, 我们要牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常漠公仆本色。
    屈原不愧是一位伟大的、进步的政治家，不愧是一位杰出的浪漫主义诗人.他忠于理想、敢于斗争，严于修身的精神品格;作为杰出的浪漫主义诗人，他运用高超的艺术手法，将自己光辉峻洁的精神品格，形象而生动、细腻而具体地表现在诗作之中，给中华民族留下了一笔极其宝贵的精神财富。屈原光辉峻洁的精神品格，将同他光辉灿烂的诗篇一样，与天地同寿，与日月齐光!