读孔子列传所想到的

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。“至圣先师”， “万世师表” 。孔子的思想不仅在中国影响深远，而且在世界上也引起强烈反响。2001年，联合国科教文组织将孔子列为“世界十大文化名人”之首。

一、不改初心，一以贯之。孔子的一生，充分体现他渊博的知识和非凡的才能，不屈不绕坚定不移实践他的政治理想。孔子从小聪明好学，二十岁时就知识广博。青年时代，孔子曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官）。到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公检法司最高长官）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务。

仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，社会秩序特好；同时，孔子还通过外交手段，逼使齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。由于齐国设计，送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中，以此挤走了孔子。

孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用，但仍坚定实践他的政治理想。孔子62岁周游列国时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。孔子在蔡国遇两隐者，劝孔子逃避乱世，但他不改初心。孔子在困境中询问学生，只有颜回的回答，最符合孔子的心意，坚定信念，不忘初心。两千多年后的今天，在建设中国特色社会主义的征途上，攻坚克难，不忘初心，具有特别重大的现实意义。

二、孔子的政治思想。核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类永恒的主题，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。

“己所不欲，勿施于人”。人与人之间、人与自然之间，和谐相处，和谐发展，构建和谐社会，发展生态文明；促进国与国之间和谐发展，构建人类共同命运体；不仅有重大的历史意义，而且有深远的现实指导意义。

三、孔子的教育思想。孔子于公元前484年返回鲁国，专心执教。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。同时，修《诗经》、《尚书》，定《礼记》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》（孔子修订）。

首先，孔子十分注重道德教育。孔子在道德教育方面坚持“四项要求”。一是立志有恒。树立勤奋努力，自强不息的进取意识；二是克己内省。切忌以己之长比人之短，以人之过掩饰自己之过，应该为人师表；三是改过迁善。我们要敢于认错，勇于改过，切忌文过饰非；四是身体力行。言行一致，诚实守信应当是每个公民都应当遵守的基本道德规范。

其次，如何教育学生，孔子提出四教、四絕、三慎、二法。孔子在教与学的关系上主张八大原则。一是勤于学习，广于见闻。“学而不厌，诲人不倦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，得其数，得其志，又反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来才罢休。二是学而时习，温故知新。学知识要做到融会贯通，举一反三。三是学思并重，以学为主。“学而不思则罔，思而不学思殆”。四是学以致用，言行一致。五是虚心求学，奋发不息。抱着“知之为知之，不知为不知”的学习态度，弘扬“敏而好学，不耻下问”的忘我求学精神。六是启发思维，融会贯通。遵循“不愤不启，不悱不发”的启发式教学原则。要培养具有创新精神和实践能力的合符时代需求的新型人才。七是因材施教，从实际出发。八是以身作则，言传身教。实践孔子“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

司马迁这样评价孔子：天下的帝王及贤人很多,生前显赫一时,死后被世人遗忘.唯独孔子,却能传承他,崇拜他.都以孔子的学说为准则,真是圣人中最伟大的人物了!

孔子的思想，就是以治平为本，以仁为核，以和为贵。他的思想是中华民族精神的源头活水，礼乐文化的重要根基，价值观念的是非标准，伦理道德的规范所据。他的这些思想构成了中华文化的基本精神价值。