说说舞场上的那些事（刘立江）

一、儿时的舞场记忆

    那是1965年，刚十一岁的我和一群男孩子们一起，草草完成那点父母从来不检查督促的作业，就跑出玩耍。掴三角、藏猫猫，有时还干一些淘气的事，最“高雅"的课余活动就是围在李大爷或山哥身边听“聊斋”。

        有一天，比我大两岁的黑子跟我说:“一部里面有跳舞的，一男一女搂在一块，灯亮的时候跳舞，灯黑的时候就搂在一起亲嘴”。十一岁的孩子也不懂男女之事，跟着他和三四个男孩子跑到一部看热闹。

        一部就是林西矿第一俱乐部的简称，坐落在唐山市林西南工房的北面。第二俱乐部坐落在林西矿医院与二工房之间，简称为二部。一部门口朝西，进门院子中间种的是架起来的藤萝植物，记得好像有何首乌之类，两侧有小柏树和绿化带。有个小礼堂和一个露天广场。俱乐部是日本占领时期建设南工房(原称小工房)之后，给工人们建的文化活动场所。当年工人们为了维护个人利益，组建了一些同乡会，诸如山东同乡会，大名同乡会等，他们曾利用这些地方唱戏或习武。抗战和解放战争时期，是共产党地下活动的重要场所，许多革命先贤到此活动过。解放后，矿上经常在这里开大会或开展文化宣传活动，是林西一带除了“局子头”之外比较热闹的地方。“局子头"就是开滦林西矿南门外的小广场，尤其是夏天的晚上，唱皮影戏的、拉洋片的、要猴的、卖小吃的等聚集在这里，工人发工资的那几天更热闹一些。中横街虽然有国光戏院及说书馆等，但那只是少数人光顾的地方。

        1964年之后，国家走出三年困境，经济状况快速改善，人们的文化生活开始活跃了起来，沉寂多年的一部开始人群增多，歌声乐曲不时地传了出来。

       时逢夏日，一部里人很多。小广场围着许多人，舞池中有几对男女正在跳舞。我们几个小孩子听不懂什么乐曲，更不懂跳的什么舞，看了两眼没兴趣，张罗着走。走了没多远，黑子开始冒坏水。他说:“我们拿石头砸他们，给他们捣乱，他们都是大流氓”。我们几个男孩子，捡起几块石头就扔了进去，听到有人发出喊叫声，我们撒腿就往家跑。后来俱乐部强化了管理，究竟怎么管的不得而知，反正不敢去了。

那时候父母们都在三四十岁，对待交谊舞是欣赏还是鄙视，我们无法了解他们内心的想法，但听到比较多的是负面评价。那时候俗称交际舞，不知道什么时候改称交谊舞。“交际”在当时是比较负面的词汇，比如说某女是“交际花”，就是说这个女人和一些男人关系比较复杂。经常听大人们议论，谁跟谁因为跳舞闹离婚了，谁跟谁跳到一起了等等。我们有个邻居大姐，是在舞场搞的对象。男的是1959年开滦机厂从农村招工进来的，住在鸡冠山宿舍，中等身材，皮肤白晰，说话温文尔雅。在舞场上二人相识，进入热恋和结婚，生活过得很甜美。前年我从苏州回唐山家里时，在路上见到了老两口。男的得过中风，行动不便，妻子搀扶着正遛弯。想当年，不知他们遭受了多少非议和白眼。还有一位邻居大姐刚参加工作，人长的漂亮又有文化，舞场上自然是明星般人物。参加舞会回家后，她的爸妈大发雷霆，不让女儿再进舞场。她爸妈是从农村进城的，封建传统观念非常浓重，对这种从西方引入的生活方式是排斥的，习惯于日出而作，日落而息，男女有别，授受不亲的民俗，即使到了城镇，当了工人阶级旧习依然难改。

一部的舞会是比较热闹的，因为是一个比较开放的场所。1965年时，国民经济恢复的速度惊人，人们的物质供应极大改善，对精神文化生活的需求自然而然增强。囿于当时的社会环境，精神文化生活的范围、质量、档次十分低级，但它开启精神文化世界的一片天窗。一部的舞会可能只开办了一两年，1966年“四清”运动开始，这些“封、资、修”的东西都被取缔了，取而代之的是轰轰烈烈的文化大革命运动。

        林西还有一个比较高档跳舞的地方，就是“洋客厅”。日本占领时期，为了给中方高级管理人员和外国人安排好居住，在凉山一带建了一批别墅群，都是一幢幢独立的二层小楼，红砖红瓦，院内有花园，绿树成荫，供水供暖自成系统，称为员司房。在员司房的东面，建了一批生活娱乐的配套设施，有高尔夫球场、滑冰场、游泳池、网球场和宴客厅等。宴客厅被当地人称为“洋客厅”。宴客厅为一座三层独立楼房，里面设有客房、餐厅、会客厅、台球室、钢琴室和舞厅，装修豪华，配有专门服务人员，播放音乐是从国外进口的圆盘留声机，可以放映小片电影。活动渴了可去酒厅自由选择各种饮料或酒，饿了可以到餐厅，中西餐任意选择吃的，累了可去豪华休息间休息。这些场所，专供高级和中高级职员享用，等级森严，其他人不得随意入内。

“洋客厅”也可以说是西方文化进入唐山的一个前哨站，但工人阶级是与其无缘的。解放后改为开滦林西矿招待所，里面的设施都保留了下来。在社会比较开放的那段时间，这里的舞会也曾举办过。父亲是矿上干部，有开会、聚餐等机会进入“洋客厅”，回家的时候听他聊过里面的设施是多么的豪华，其豪华程度与现在的饭店、舞厅等完全不可同日而语，但在当时则是另一番想象。

二，初触交谊舞的温度

那是1973年，还在部队农场当兵。部队每个营为一片，分别驻扎于广袤的沿海滩涂，与社会几乎脱节。部队的文化生活简单枯燥，每月一场露天电影，节日的时候，各班各排自排节目进行汇报演出。枯燥的不仅仅是文化生活，在基层连队很少见得到异性。倘若有女性从前面走过，不管指挥员下达什么命令，士兵的目光总会投到那个方向。

师部或者团部就不会有这种情况，因为有女兵和家属。我们团部还住着一个特殊群体，是国家某民族歌舞团的演职人员，因为与某个政治事件有牵连，被送到我们军部队进行反省和教育。这些演职人员全是少数民族，其中有许多是著名的艺术家和编创人员。即使在文化大革命对严厉的时期，中央对少数民的政策还是比较宽松的。

这些人员在部队实行军事化管理，由部队派出班长和连长组织日常训练。我们班长被临时抽调的那里当班长，专管女生班的训练。每天晚上他回到宿舍，讲一些他听到和见到的事情，引诱的大家让他讲了一遍又一遍。有一天，我们几个战友去营房看望班长，其实大家都心知肚明，是去看这些少数民族女性。

那天是星期六，下午他们没事就在会议室里搞联欢会，我们几个挤进去看热闹。这些人果然才艺出众，吹拉弹唱歌舞样样精通。联欢会临近结束时，他们跳起了交谊舞。男女搭伴，翩翩起舞，用乐器伴奏，乐曲是我们从没有听到过的，只是感觉很好听，我们一起来的几个战友看的目瞪口呆。我虽然来自于城市，只是1965年时看过一次交谊舞，那时候年龄小也没用正眼看，对交谊舞这种东西非常陌生，更不用说那些来自于农村的战友们了。这时我才认真看了一下，原来交谊舞是这么跳，有三步舞，还有四步舞，男女握手揽背在一起竟不害羞，而且这么潇洒风度。1973年正是文化大革命如火如荼时期，像交谊舞这类运动被列入封资修范围，社会上是禁止的，只有在少数民族中才允许。

我们班长是江苏省灌云县人，身材很好。有个女学员邀请班长和她跳舞，开始班长不好意思，又怕驳了人家美意，还是站起来和她搭了舞伴。两人跳了没有几步，班长险些摔倒，红着脸退了下来。晚上回到宿舍，我们几个战友问班长有什么感觉？班长自豪地说:“你说人家的那个手也不知道是怎么长的，那柔软劲就别提了，身上还有一股香味"。羡慕班长艳遇的人肯定有，大家哈哈大笑一阵，有个战友调皮的说，今天班长晚上又要做花梦了。

也就是从那时起，真的有了一个梦想，梦想与一个漂亮的姑娘握手揽背，翩翩起舞。不久，真有了一次机会，唐山第十中学的学生到部队接受军训和劳动。

在一起劳动的一个女学生听说我是唐山市人，就主动和我搭讪。我不怎地，她一靠近我，吓得我心里发慌，就躲着她。我俩是同龄人，我初中没毕业当了兵，她正读高中。那时候军人的地位很高，许多学生都喜欢有一位军人朋友书信往来。我明白她的想法，但就是在女性面前特别羞涩。上学的时候男女同学是不讲话的，书桌中间也划了一条分界线。那女学生见我不理她，就另寻朋友了。以后想起这件事就觉得好笑，自己是不是那个喜欢画龙的叶公！

1979年底，我已复员到地方参加了工作，春节期间正在上级机关接受培训，参加了他们的春节聚餐。聚餐非常简单，大家凑了100多元的饭票，让食堂准备了一些菜，借了几个盘子把菜端了过来。大家凑钱买了两瓶白酒，用水壶从小卖部买来两大壶啤酒。餐桌餐椅全是会议室的东西。那个月我得了奖励，就花了三块五毛钱买了一瓶樱桃白兰地酒奉献给大家。这种酒有点淡淡的绿色，闻起来十分清香，有些粘稠。

那时候社会有些开放了，人们的言谈也不再那么小心谨慎。聚餐的饭菜虽然简单，但气氛特别热烈，谈论的话题特别广泛。挨着我坐的是秦副主任，不知他从哪弄来了一套莎士比亚全集，跟大家侃侃而谈。那套书我也翻了几页，感觉没有雨果的《悲惨世界》，司汤达的《红与黑》等好看，更比不上我国的四大名著，那时我正看《儒林外史》。

我的左侧是机关事务员杨大姐，她是新加坡归侨，大学毕业后在新闻广播系统当播音员，文革开始后，因为家庭背景被调离了原单位。她对我非常关照，曾几次悄悄地给我稿纸和圆珠笔。聚餐开始时我给她倒了一些樱桃白兰地酒，喝了以后她说好喝，我就又给她倒了一些。二两多酒下肚，她白皙的脸庞泛起了红晕，本来很好看的脸蛋更加漂亮了。不一会儿，她说头晕，就坐到了靠墙的长条椅子上。

大家吃完饭，杨大姐突然发声，建议大家跳交谊舞，那时领导们的思想有些开放了，同意了杨大姐的建议。大家把会议桌搬到一旁，腾出场地。杨大姐搬来电唱机，拿来一摞唱片。唱片即黑又亮，有一圈圈密密的条纹，唱片里圈印着英文，她挑出一张放到了机器上，又小心亦亦地把带有唱针的唱头放在唱片上。唱片徐徐转起来，美妙的音乐飘逸出来。我也听不出来什么节奏，只感觉是文革中被批判的小资情调。

同事中男多女少，杨大姐忙着陪这人跳陪那人跳，累的满头大汗，仍乐此不疲。我坐在一旁看热闹，杨大姐过来邀我和她跳舞。我连说不会，她拉我站起来，先是握往我的左手，又把我的右手放到她的后背，她的左手搭在我的肩上，我顿时感觉怎么这么不自在。她说:“你听着节奏，嘣嚓嚓是三步舞，你按着我说的迈步”。踉踉跄跄的走了几步，差点倒在人家怀里。杨大姐三十几岁，微胖的身材，白晰的皮肤。我也喝了些酒，没有闻到她的酒味。那天会议的温度挺高，感觉从杨大姐身上又幅射出一股热气，那是第一次这么近距离地接触女人，身上和额头流出了汗水。

三，涌动的舞潮

上世纪80年代初街头午突然风靡起来，但不是因为舞厅开放，而是源于录放机的普及，有了录放机，自然就有了歌曲和音乐。一些男青年手提录放机，边走边大声播放着港台歌曲，成为当时一道扎眼的风景线。到了晚上，一群青年男女找到一块场地，也不讲究什么舞姿，嘣嚓嘣嚓地跳了起来。蛤蟆镜、长头发、大鬓角、小胡子、花格子衬衫、大喇叭裤是当时典型的小混混形象。流行音乐更是颠覆了一些人的世界观，港台明星充斥了非官方媒体空间。邓丽君、罗文、许冠杰、谭咏麟、陈百强、张帝、梅艳芳、林子祥、汪明荃、徐小凤、叶丽仪等人的歌曲将国内歌手压制的喘不过气来。我不擅音乐，但还是有两位港台歌手震撼了我。一是邓丽君，歌声非常的甜美，歌词非常的诱人。另一位是张帝，他用唱歌的方法回答人们提出的问题。听惯了口号型，直白型，歌颂型歌曲的人们惊奇的发现，原来歌唱艺术可以这样表现，尽管以前也是这样，但与人们久违了。

从那个时代开始，服装的式样越来越丰富。夹克衫，西装，运动服是主流服装。牛仔裤，文化衫，休闲装，健美裤，直筒裤，老板裤，萝卜裤，夹克衫，蝙蝠衫，皮大衣。晚礼服，喇叭裙，一步裙，A字裙甚至超短裙，迷你裙等也纷至沓来，花样百出，彻底扭转了蓝蚂蚁，绿蚂蚁等单调服装色彩。健美裤一度泛滥于全国各个层面的女性身上，是唤醒的中国女性审美和独立意识的一个标志性服饰，时间虽然很短暂，但它的开创启迪作用是难以估量的。

仅就街头舞和流行港台音乐来讲，上了点年纪的人是反感的，但又阻止不了。一方面源于社会的开放，人们对精神文化生活的饥渴，受了十余年的压抑之后，突然得到了缓解和释放。尤其是年轻人，好动、猎奇是他们的天性，面对突然降临的“精神食粮”，有些饥不择食了，将西方社会一些负面的东西全盘接纳，淋漓致尽地发挥，确实对污染社会环境风气败坏产生了极大的影响，糟蹋了一大批刚刚进入社会的青年人。这种现象在全国其他地方不知道如何，但在唐山地区十分突出，大地震成为孤儿或残缺家庭的孩子们更为活跃，在1983年被严打的人员中，这种情况十分明显。

街头舞蹈广泛流行，录音机可以说发挥了重要的助推作用，因为舞蹈与音乐是共生的。人们刚刚见到的录放机清一色是日本货，有索尼、松下、夏普等。分为单卡、双卡、单放、录放一体、台式、手提式等。那时候录放机是比较奢侈的家用电器，价格从100多元到上千元不等，工薪阶层的收入只有几十元。人们普遍比较青睐双卡的，因为可以买空白录音带进行复制。录音带分为原装，复制带和空白带。原装带音质较好，但价格贵些。复制带音质明显降低，包装比较粗糙。后来国产录放机开始上市，价格略便宜一些，但品质明显差很多。有一段时间燕舞录放机的广告做得非常猛烈，但质量实在不敢恭维。后来被人们送绰号“厌恶”。

社会开放的大门一旦打开，就难以关闭了。在改革开放的最初几年，对人们冲击最大的就是思想观念。“实践检验真理”这把尺子的运用，为人们探索未知世界提供了广阔的空间，泥沙俱进，良莠齐奔，令许多人兴奋，冲动，迷茫，愤懑。在经历了很长一段时间才逐步理性下来，舞就是一个很典型的社会现象。

本人很少进舞场，但对舞场的变迁还记忆很深。最早是饭店和卡拉OK舞厅的兴起，随后出现了许多专业舞厅。开滦机电厂俱乐部，开滦林西矿文化楼，开滦发电厂俱乐部，东矿区俱乐部等都开设了舞场。由开始免费逐步改为收费。交谊舞也成了社会娱乐活动的重要内容，社会或企业活动中普遍增加了交谊舞这一项。我所在的企业当开完职代会、团代会等会议之后，一般都安排跳舞的时间。那时候经常收到友邻单位送来的舞会门票，一般都是那些单位在举办大型会议或重要活动之后给舞迷们的优待。去北戴河疗养，每隔一天也安排一场舞会。由于普通大众加入到舞迷队伍，一些街头舞场自发地活跃起来，满足了那些不想花钱还想跳舞的舞迷们的要求。有时晚上下班回来，沿途能听到多处响起的舞曲声。林西花园广场，南工房居委会小广场，机场七九楼等多处空旷地带成了免费舞场，吸引了众多爱好者。

交谊舞应该说是社会文明的一种产物，促进了人与人之间的融合交流，而且还是一种很好的健身方式。但它和其他事物一样，是一把双刃剑。尤其在中国当时社会环境下，既要突破传统的封建观念，又要受制家庭关系，毕竟跳舞时的舞伴大部分是非夫妻。不可否认，在开放之初造成家庭矛盾甚至离婚的，相当大的比例与交谊舞有关。80年代在我熟知的几份离婚案中，占有约一半的比例。

有一个曾经小学同年级的男同学，人长得高大俊俏，初中就早恋。唐山大地震时受伤严重，转院到异地治疗。回到唐山很长时间不能上班，未婚妻不顾家庭的干扰阻止，执意照顾她。1981年结婚，生有一个女儿，生活过的还比较幸福。后来这个男同学迷上了交谊舞，与一舞伴日久生情，竟与妻子离婚，另寻新欢。男同学的父母非常注重情义，至今仍与男同学的第一任妻子往来，不让后任妻子进家门一步。

还有一位姓庞的男士与一位姓乔的女士长期为舞伴，后来二人由舞厅走进密室，从舞池爬到床上，妻子知道后打得不可开交。庞男士干脆提出离婚，乔女士也被丈夫踢出了家门。庞男士的妻子思前想后，担心今后的日子不好过，执意不肯离婚。庞男士果断裸身出门，与乔女士结为夫妻。二人频频手牵手进出舞场，似乎风光无限，其背后的酸楚只有他们二人自己知道。一是双方的子女都不与他们往来，限于政策，又不能生育。虽然生活中有舞，但毕竟代替不了生活的全部。二是风流夫妻双方彼此猜忌很深，很难做到虚怀若谷，大度海量。

初中女同学李某，丈夫婚后对她还算可以，但爱喝酒，而且常常酒后虐待她。她在舞场结识了一位男友，坠入感情深渊，觉得比她丈夫强，遂离婚再嫁。几年后她见到我说，不到万不得已，千万不要跟原配离婚，跟原配生气打架死去活来，最终还都能为这个家不生二心。后组合的家庭只要遇到事情，心里有说不出的感觉。尤其是对待双方的孩子，总不如亲生的那么放得开，现在我真后悔死了，又无法挽回。她与第二任丈夫又离婚多年，盼望前夫回心转意与她复婚。但前夫坚决拒绝：“让别人骑烂的破车子，还想送回来，妄想"，现在李女士仍孑然一身，不愿提及婚事。

交谊舞给人们提供了相互接触的机会，也使个别人终于实现了梦想。有一个姓王地方干部花花心特别强。但囿于工作限制一直没能得逞，舞场的开放终于给了他机会。他天天出入于舞厅，经常带一些女人鬼混，开始偷偷摸摸，后来干脆明目张胆，妻子没有经济收入，只得忍气吞声。

交谊舞给人们带来的负面影响，我所了解的不过冰山一角。其实参加这些活动中的人们，绝大多数是以正常健康的心态，出现情况的毕竟是极少数。而且随着社会的发展进步，人们活动范围的拓宽，眼界的开阔，文化素养的提高，交谊舞已成为人们社交活动中一项十分普及的精神文化活动，理性程度与上世纪八、九十年代的状况已大相径庭了。

 四、舞场盛行的思索

 1989年至1994年在企业机关工作，​参加各项活动比较多，跟着学了一段时间交谊舞，多了一种与人交流的方式。由于身材属于矮小型，跳舞缺少优美感，学了三步四步以后就没再学别的舞，觉得马马虎虎凑合一下，参加活动不冷场就行了。1994年以后，因为工作变化基本与交谊舞绝缘了。

那个时期，正是解放思想改革开放发展经济取得初步成效的阶段，人们思想活跃，文化活动空前繁荣，交谊舞成了人们文化活动及社会交往了一种常见方式，无论是单位组织活动或是出去参观学习。虽然都是同样跳舞，从目的性和作用上还是有所区别的。单位组织的舞会，一般以交流感情活跃气氛为主。而社会上的交谊舞是一种比较纯正的社会文化活动，满足人们精神愉悦和肢体运动的需求，个别参加活动人目的是什么则另当别论了。当时还流行一种表演类的交谊舞，华尔兹、布鲁斯等以其飘逸的旋律和优美的舞姿吸引了无数爱好者。拉丁舞系列的伦巴、桑巴、恰恰恰、斗牛舞、爵士舞等以其鲜明的节奏感让人们大开眼界。当时在我们那个地方还有一拨另类，专门跳探戈舞。参加的人要求非常严格，男的要身高一米七五至一米八，身体要挺拔。女的要一米六至一米七，身材要窈窕。他们在广场的一侧跳起具有欧洲贵族气质的舞蹈，确实是一道很靓丽的风景线，但很多人只能望而却步，一旁观看。

 80年代初街头舞开始出现，一群青年男女，穿着格衬衫喇叭裤，戴着蛤蟆镜，手提录放机，找个宽敞的地方就蹦跶起来，音乐是从西方或香港传过来的爵士乐。90年代街头舞有了很大变化，舞种、形态及音乐更加丰富多彩，表演者的艺术性和观赏性有了很大的发展变化。曾经流行过的蹦迪、摇摆舞、骑马舞等算不算街舞，不知专家们什么观点，但我把它统归街舞一类。

近十年来，广场舞完全取代了交谊舞的热络势头，漫步在各个大小广场，公园等宽阔地带，一群大妈们翩翩起舞，乐曲悠扬，而且见缝插针。广场舞大众化的时间并不长，但它以高普及率迅速风靡全国，虽然因其扰民而引起争议，依然阻挡不住迅速扩张的趋势。我没研究过舞蹈，不知道广场舞应归类于哪一类舞蹈。但凭直观感觉，它既有风靡于八九十年代的街舞那种个性张扬节奏明快的特征，又有拉丁舞那种形体摇摆美轮美奂的风格，既有民族舞那种风情万种如云似水的委婉，还有双人交谊舞那种紧密配合相互烘托的默契。广场舞可能只有中国特有，可以充分看到中华文化的兼收并蓄，海纳百川，中西融合，包容自信的民族精神。涌现出了许多新的编创人员，就连老艺术家们也纷纷融入其中，在广场舞中融入了更多的中国元素。

任何一种文化活动的兴起，都有它的主客观原因。随着文明的发展和社会的进步，舞蹈逐步成为社会娱乐和交往中一项高雅的文体活动，人们在工作之余或晚饭后，不约而同的聚集到广场，随着音乐旋律翩翩起舞，交流感情、活泼身心、消除疲劳、消减烦忧，从而达到焕发精神，陶冶情操，健美体魄，身心得到轻松与快乐的目的。广场舞简单易学，对场地的要求可因地制宜，加上政府的积极引导，是广场舞不断兴起的原因所在。

根据个人观察，广场舞应该源于交谊舞，根植于街头舞。

为什么说源于交谊舞呢？首先从参与者来看，绝大多数是40岁以上的女性。随着科技的发展和人们生活水平的提高，广大女性从以前繁琐的家务事务中解脱出来，有了更多的闲暇时间参与文化精神生活。同时，女性的思想解放，寻求与男性平等甚至更高一层次的文化生活成了许多女性的追求，能跳一跳交谊舞是非常流行且倍受崇尚的选择。其次，交谊舞有一定的局限性。要有合适的舞伴，但现实中合适的舞伴很难寻找，因为跳舞的女性数量远远大于男性。男性的生活习惯与女性有很大的不同，男性家庭经济压力大，工作劳累，闲暇时间少。即使退休了，相当一部分选择打工挣钱继续为家庭效力，或选择钓鱼，摄影，旅游等其他活动形式。还有的喝酒，打牌等等，占有了许多男性。在舞场女多男少严重不成比例。其次，有些女性还要考虑到丈夫的心理感受，并不是每个男人都那么思想开放。而广场舞可以比较好地解决这个问题，既可以独舞，也可以搭伴舞。既使需要舞伴，同性也可以搭当，跳出来的优美感丝毫不差于男女搭配。所以，舞场上经常看到大量的同性舞伴，舞友为主，舞伴为辅。而交谊舞场上则不同，无论是学舞还是跳舞，必须有舞伴。和男性渴望与长的漂亮舞姿又好的美女共舞一曲一样，长的潇洒倜傥，步伐娴熟的男性也是女性的白马王子，都盼望与其共舞一曲，抒发一下舞韵情怀。女性们这一目的无法达到，只得另辟蹊径了。所以说，广场舞是在交谊舞中衍生出来的舞种。

为什么说广场舞是根植街舞而来的呢？街舞大概是上世纪八十年代初期从西方传入的舞种。早期比较流行迪士高，节奏突出，难度不高。九十年代开始流行锁舞，震撼舞，霹雳舞等。锁舞依赖快速、明显的手臂及手部运动，搭配比较放松的臀部和腿部，运动又大又夸张，极具韵律感。震感舞又叫机械舞，最初的基本形式是借由肌肉迅速地收缩与放松的技巧，使舞者的身体产生震动的感觉。霹雳舞是一种以个人风格为主的技巧性街舞舞种。嘻哈舞舞姿自由灵动，张扬青春个性，并通过头、颈、肩、上肢、躯干等关节的屈伸、转动、绕环、摆振、波浪形扭动等连贯组合而成的，各个动作都有其特定的健身效果。本世纪曾流行以《江南style》和《gentleman》为代表的骑马舞，应属嘻哈或摇摆舞之类，从美学的角度根本看不出有什么价值，但它却风靡了全世界。不仅鸟叔挣了大笔的银子，就连联合国秘书长潘基文都接见了他，说明这种大众化的舞蹈很有市场。

街舞大都以单人动作为主，与广场舞相同。街舞动作源于生活，抽象于物理运动、机械运动、生物运动等人类直观的运动形态。广场舞也源于生活，取材于各类舞蹈及其他运动形态，且不断推陈出新。街舞与广场舞运动主体的鲜明个性，动作形态设计原素取材的广泛性，参与者的大众化等是二者许多共通的地方。不同的是街头舞的主体是年轻人，而广场舞的主体则是以中老年为主的全体人。也可说，广场舞是原创于中国的街舞。

再说说交谊舞。这几年虽然广场舞风光无限，但交谊舞仍以它特有的魅力活跃在社会活动中。和我们当年学舞能够晃悠起来就行不同，在舞美上有了更新的发展。舞步的走法从过去随意性发展为套路，使众人能够共舞一曲而动作协调。融入拉丁舞的元素，把双人舞的欢快、协调、美感发挥到了极致。尤其水兵舞(吉特巴)看起来更有一种幽默诙谐的味道，节奏强烈、情绪兴奋，舞步节奏强弱相间，风格独特，深受众多舞者的喜爱。

交谊舞以前被称为交际舞，是社会活动中人与人交际的一种载体，既可以广场大众化，还可以舞厅、密室小范围化，其消遣、互动、暧昧等有与其他舞种不能替代的功能和特点。同时，正是这些功能和特点，引发了法律、习俗、观念、家庭等一系列问题。虽然这一问题被许多人锁进“只可意会，不可言传”的笼子，很少有人公开讨论，但它毕竟是一个无法迴避的现实问题。

首先，交谊舞是男女搭伴，毕竟不是专职演员，舞伴中夫妻的很少，这就带来了观念的问题，尤其中国传统观念至今仍影响着一些人。目前，这一观念随着社会交往越来越频繁的现实已经非常淡化了，排斥现象只在极少数人中，但偶尔也见到踪影。去年夏季，练太极拳的几个拳友想学交谊舞，我就当起了他们的业余辅导员。学了几天以后有两个拳友不学了，原来是他的老婆不同意。有一次见到他老婆聊起此事，他老婆说:“一男一女搂搂抱抱像什么样子！女人的某些部位是随便一个男人就可以碰的吗?他要是去跳广场舞我大力支持，跳交谊舞坚决反对”。我一听很无语，心里思忖，她是不是想多了。

其次，交谊舞舞友中出现了一些异性交往过密的问题，有人把问题的原因怪罚于交谊舞，实际是对交谊舞负能量作用的过度放大。早在改革开放之初交谊舞刚盛行的时候，由此引起的婚变比较多，那是因为人们接触的机会少。而现在则不同，人们交流接触的机会非常之广泛，舞场作为人们接触的功能有些小巫见大巫了。有个朋友反对自己老婆和别人跳舞，自己也坚决不跳。他说两个人手拉手时间长了以后会有感情的。听后心里真有些诧异，是不是他想歪了。

个人觉得，交谊舞就是一种很正常的人类文化活动，怎么去理解它完全是个人的世界观、价值观、人生观的问题。仁者见仁智者见智，往哪面想必然存在哪方面的问题，只代表了一部分人的想法。正如一首古诗:“远看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

有一天某男士到我们跳舞的地方开玩笑，说XX就爱找漂亮的女人跳舞，活了六十多年，除了摸过老婆的手外，只摸过锄把子，現在可有机会了，要好好补一补。大家听后感觉有点淫秽的味道，哈哈一笑了之。他说的可能代表一些人的真实想法，但有这种想法也并非什么邪恶之念。无论是某男爱找美女，或某女爱找帅哥，无论从心理需求或是舞美追求或是搭伴顺手都是无可指责的。女人爱美不是错，人们追求喜欢美色也不是错，谁都愿意手持鲜花而不是茅草。只要这种追求不突破底线，不造成负面影响，人人心里都怀着一颗爱美的心，或是追求被别人喜欢的感觉，于人于已于社会又有什么不好呢？美不仅仅是自己欣赏，更是为了让别人欣赏。否则，美女帅哥们藏在家里，孤芳自赏就足矣！