诗游吴江 品赏非遗

吴江钟灵毓秀，物阜民丰，拥有灿烂的吳越文化，而非物质文化遗产賦予了吴越文化以物质载体，十分珍贵。至今，吴江拥有各级非遗项目80多个，与众多的文物保护单位一起，厚植了文化底蕴，促进了相关产业乃至经济社会的蓬勃发展。

非遗项目的背后有着众多相关古诗词，使之笔下生辉。在芦墟，已有3000多年历史的吴歌传承于此，成为芦墟山歌。清代文学家芦墟人郭麐《水龙吟.吴歌》：“摩诃池上歌残，一声何处悠扬起。将连忽断，似无还有，月明风细，月子弯弯，花开缓缓，一般情思。算笛家不是，渔家不是，阿莫是，刘三妹？”描写了曼妙的吴歌，绵绵的情歌。新南社社员、北厍的张农在乘凉时，听到其歌声“两岸吴歌响遏云”，可见山歌嘹亮，流行广泛。如今，芦墟山歌被列入国家级非遗项目，陆阿妹唱的《五姑娘》歌词经张舫澜等人的整理记录成文，标志着汉族也有长篇叙事民歌，堪与《刘三姐》《阿诗玛》媲美，轰动国内外学者。如今，在保存原生态唱法时，地方性和时代性两相宜，参加国际文化交流，不愧为国之瑰宝。

沈桂云的《盛湖竹枝词》曰：“先蚕庙里剧登场，男释耕耘女罢桑。民为今朝逢小满，万人空巷斗新妆。”写的是盛泽的“小满习俗”，今年被列入省非遗项目。100多年来，在新丝行将上市的小满节气，盛泽丝绸行业为酬谢蚕神嫘祖，在现为国家文保单位——先蚕祠举办演戏活动，沿袭形成民间传统习俗。今年新辟蚕花广场，设立小满戏台，并举行“织云绣锦小满盛泽2023丝绸旅游文化节”开幕式，热闹空前，增添江南文化之美。

生于木偶之乡——扬州的清代郑板桥，著有《咏傀儡》诗，写道：“笑尔胸中无一物，本来朽木制为身。衣冠也学诗文辈，面貌能惊市井人……纵教四肢能灵活，不借提撕不屈伸。”惟妙惟肖地写出了木偶戏表演者以操纵杆的形式，将木偶的表情和动作传神地表演出来。七都提线木偶是省级非遗项目，已有150年以上的历史。表演时，人偶同台，既融入昆曲华丽典雅、婉转细腻的风格，又结合木偶杂技自身的“草根”元素，将昆曲与木偶杂技融为一体。艺人通过木偶的提、拔、勾、挑、扭、抡、摇等操作技法，木偶就表演各种动作，以线传情，演绎出“双手提活生旦净丑千般态，一口唱妙喜怨哀乐百样声”的文化魅力。该剧团最早时，能演出500多部剧目，其中《蝴蝶梦》《白蛇传》《长生殿》《劈山救母》等常演不衰。可喜的是，近年来，为解决后继乏人的问题，选送青年去戏校培训，3人成功入选苏州市非遗传承人。

我国的蚕桑丝织技艺已列入世界非遗项目，丝绸是吴江的金名片，华佳丝绸和太湖雪丝绸被作为省重点培育和发展的国际知名品牌，上久楷丝绸获批省非遗创意基地。因而有关丝绸的非遗项目最多，有蚕桑丝织技艺、小满习俗、丝绸文化楹联、手绘丝绸、真丝花线制作等5个大项。仅蚕桑丝织技艺项目，就拥有蚕丝被制作、宋锦织造、蚕桑养殖、缫丝、丝绸织造、丝绸后整理、旗袍制作等7个子项。列入吴江“三高祠”的唐代陆龟蒙《奉和夏初袭美见初题小斋次韵》写道：“四邻多是老农家，有树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架，每和烟雨掉缲车。”写出了吴江农村桑茂蚕盛备缫丝的景象。到震泽，游览太湖雪蚕桑文化园，走进桑园氧吧，参观彩蚕饲养。陈列室丝品琳琅满目。观看蚕丝被手工制作现场，了解到，一条松软、温暖、舒适的蚕丝被要经过煮茧、剥茧丶去蛹、脱绷、上绷、晾晒、翻扯、成胎等这么复杂规范的工序，工艺叫绝啊！

吴江传统技艺类非物质文化遗产源于农耕时代，是精细雅洁的天工苏作之组成部分，代表着悠久的历史，深厚的文化沉淀，有的脱离潮流的审美观，被市场束之高阁。只有守正创新，才能让濒临消失的非遗技艺以崭新的面目重回人们视野，进而被重新欣赏和接受，为其传承与发展注入新的动力。在中国宋锦文化园里，看到世界非遗项目宋锦技艺得到“活态保护”，生产的“上久楷”品牌面料，走市场化、时尚化之路，登上国际舞台。送戏下乡中，有幸观看国家级非遗项目——同里宣卷演出的节目《乡下街上人》，反映新农村建设的成就，说唱内容推陈出新，为观众喜闻乐见。

非遗项目通过古诗的妙笔生花，使之更富有文彩和厚重的历史感。非遗项目的诗意化，让人更好地体会非遗的魅力，有力促进非遗的传承与创新，有利于非遗项目飞入寻常百姓家。而非遗的传承，又令这些古诗在新时代发出璀璨的光芒，非遗与古诗的融合，丰富们的精神生活，可谓相得益彰。