中国六大古都

在华厦广袤的土地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。上下五千年，中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了灿烂辉煌的中华文明。

都城是历朝历代统治阶级的中心，随着朝代的更选，政治、经济与文化的中心也在不断变化，在漫长的历史进程中，厚重的历史文化为中国留下了著名的六座历史古都，分别是西安、洛阳、南京、开封、杭州、北京。

一、“金都”西安

西安（长安）是举世闻名的世界四大古都（开罗、罗马、雅典、西安）之一。中华文明发祥地，建都最长，朝代最多，影响最大，有周、秦、汉、隋、唐等13个朝代，21个王朝和政权在此建都，有3100多年建城史，1100多年建都史。西周时叫丰镐，秦朝时叫咸阳，汉代时叫长安，隋代时叫大兴城，唐代时又恢复为长安城。唐代鼎盛时期有人口百万，是全世界最大的都市，现存名胜古迹及遗址众多，这里不详细列举。

之所以称西安为金都，是因为司马迁《史记》中将西安誉为“金城千里，天府之国”。

二、“中都”洛阳

自夏朝起有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个王朝在此定都，有105位帝王在此指点江山，建都史900年左右，有“神都”之称。这里代表了最早的“中国”，“河出图，洛出书，圣人则之”的神奇传说至今令人向往追思。洛阳偃师“二里头遗址”是中华文明的起始。传统文化“儒释道”的产生和发展都与洛阳休戚相关。

老子《道德经》（传说老子曾生活和工作在洛阳）、苏秦佩六国相印、贾谊博怀济世之才、班超出使西域，、班固《汉书》、许慎《说文解字》、司马光《资治通鉴》、张衡的浑天仪、地动仪、蔡伦的造纸、虞初《周说》、陈寿《三国志》、欧阳修《新唐书》、《新五代史》、程颐和程颢兄弟开创宋代理学，建安七子、竹林七贤、金谷二十四友、左思的《三都赋》造成洛阳纸贵等等，都发生在洛阳。

自隋炀帝大业元年（公元605年）起对洛阳进行改造扩建，后唐高宗李治颁布建东都洛阳，洛阳即形成大都市气候。

洛阳牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋，“唯有牡丹真国色，落花时节动京城”，牡丹花成为国花。司马光有言“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。

之所以称洛阳为中都，是因为洛阳有“河洛之间，天下之中”的独特地理。

三、“风都”南京

“江南佳丽地，金陵帝王洲”。这是李白最佩服的诗人，东晋大家谢家的小谢——谢朓，为古都南京写的诗。

南京有“六朝古都”之称，有10个朝代建都于此，又称“十朝都会”。东吴起建都，此后东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均在此建都，明朝朱元璋定都于此，为大一统王朝在南京定都，称南京（应天府），清初改江宁府，因江宁织造社的名头，太平天国洪秀全也在此定都，称天京。历史上南京名称有许多，金陵，石头城，秣陵，建邺，建康，江宁，应天等。

之所以称南京为风都，是因为南京是“风水宝地”，从古至今的玄学家都认为南京有帝王之气。传说秦始皇出游到金陵，术士看此处山势巍峨，虎踞龙盘，有龙气氤氲其间。秦始皇认为与秦朝不利，便凿紫金山挖断龙脉，凿方山开秦淮河，引河水灌入金陵，注入长江，以泄龙气。

秦淮河，夫子庙更是南京城的一大风景，唐代小李杜的杜枚有诗云：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，说明秦淮河的繁华。晚唐接五代著名诗词大家韦庄，在过南京时写下的凄凉的《金陵图》：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，说六朝古都曾是天下最繁华之地，而到了晚唐时已是一片衰败景象。乌衣巷，住着北方南迁的官陇门阀，显赫数百年的王、谢大家，唐代刘禹锡有诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

四、“水都”开封

开封为八朝古都，当时名胜古迹众多，自魏惠王迁都于此，开封（时称大梁）即开始成为都城，五代时期，后梁后晋后汉后周先后定都于此。

北宋开国皇帝赵匡胤在此建立大一统王朝，长达168年，时称东京、汴梁。北宋时，开封是世界上最繁华之地，人口约160万，也是当时居世界之首的最大都城。张择端的“清明上河图”生动形象地描绘了当时富庶的景象。开封为金的都城时，改名汴京。

之所以叫水都开封，是因为当时开封为了保证京城的繁华和供养的需求，而开通了四通八达的水系，八省通衢，充分利用船运来通商。

时下的开封，人文与名胜因战火和水灾及风沙，已毁之十之八九，历史上的开封曾被黄河水淹过6次，考古发现，开封城下3至12米处竟然叠着6座不同时代古城的痕迹。北宋末宋徽宗时期浩大的“艮岳”踪迹全无。到南宋，定都临安时，杭州还有“艮山门”，其实并没有门，只是在城北有一小山，按易经说法，艮为北，取名艮山门，即对故国之思，对开封艮岳的怀念。

五、“诗都”杭州

杭州是中华文明发祥地之一，7千年前的河姆渡文化，5千年前的良渚文代，均出现于此。

南宋，在金朝武力的不断打击下，不断的南渡，最后从海上返回，落脚于杭州，定都于此，称临安，即临时的安顿。

由于南宋高宗赵构对金的妥协，加上当时的金人也没有全面管理南宋的能力，只想捞点好处，于是一拍即合，赵构求得半壁江山。自建都临安后，南宋历代即荒淫糜烂，由于临安（余杭）是大运河南方的终点，周边河港纵横，水陆交通十分方便，很快成为政治经济中心，临安也很快繁华起来，在大兴土木和货商通兑的同时，人口一时聚增为120万，建桥梁3百余座，佛寺6百多处，特别是西湖美景的绝佳，增添了杭州的繁荣与富庶。

之所以称诗都杭州，是因为自古以来，特别是南宋诗词流域的巅峰时期，赞美杭州的诗篇数不胜数。略举数例：北宋苏轼有著名的、写西湖无人超越的《饮湖上初晴后雨》，对西湖的赞美，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。北宋柳永的《望海潮·东南形胜》，钱塘自古繁华，有三千挂子，十里荷花…竞豪奢…。据说金国完颜亮就是看到这首词，心向往之，羡慕不已，决定伐宋。有林升的《题临安邸》，那篇山外青山楼外搂…。有辛弃疾的《青玉案·元夕》，东风夜放花千树…宝马雕车香满路…众里寻她千百度…。白居易的《忆江南》，最忆是杭州，等等。文人将最豪华最奢侈的诗词都用在杭州。

六、“和都”北京

北京，是人类文明发祥地之一，远古祖先北京人，山顶洞人都在此生活。

战国时的燕，五代时的前燕都定都于此，所以北京又叫“燕京”，以后，金、元、明、清各朝都先后在此定都，民国初年北京仍是首都，解放后，共和国定都北京。

北京，有3千多年建城史，8百多年建都史，经历了封建社会的最后辉煌和腐朽灭亡。自元忽必烈建“元大都”到明朱棣建“紫禁城”，在近5百年里，这里都是中国的中心。

北京，古迹众多，虽遭战火毁坏和解放后的对古迹的破坏性改造和拆除，但仍然是迄今世界上人文古迹最多的城市，集中体现元明清建筑特色，这里不仅有故宫、天坛、地坛、颐和园、圆明园（遗址）、天安门、地安门、东单、西单、东市、西市、长城的起（末）端山海关，更有正宗的皇城根儿、胡同、四合院文化。是大运河的起点，诞生了国粹京剧，占尽天时地利人和，“和”文化一脉相承。

之所以叫和都北京，这就与华广夏文化与文明及诸子百家，特别是儒家经典休戚相关。金、元、清当时都是外族，当他们用武力占领华夏时，他们自己的根便融合到华夏文化之中，而自觉脱离了自己的文化，被中华博大精深文化所“中和”，纵观中国历史，中原反复被胡人侵略，而这些胡人最终都融入中华文化之中，汉化后都成为汉人，给自己改了汉姓。鲜卑，匈奴，突厥，蒙古，契丹，北狄，南蛮，女真，羯，羌，氐等都被中华文化文明所中和。

举三个列子：

一是康熙大帝十分崇儒，为孔子亲书“万世师表”，并为避讳孔丘之名，把天下原本“丘”姓，全部改成“邱”姓。

二是金虽然以武力征服了北宋，使中华民族惨遭“靖康之耻”，但后代君王却被中原文化艺术所征服。第六代君王完颜璟临摹赵佶的瘦金体达到以假乱真的地步，以致后人无法鉴别，而金最后也消失在历史的长河中，融入中华民族。

三是南北朝时，北魏孝文帝统一北方，原为鲜卑拓拔氏，却十分向往和推崇中原文化，由游牧民族转向农耕民族，摒弃本族传统，促进汉化，并改姓为元。同时，北魏150年时间中，虽然起初与汉人格格不入，后通过各种改革后融合了民族关系，也取得了很大成果，为中华一时强盛作出过巨大贡献。

抚今追昔，六大古都与中华文化与文明一起走过，经历了时代的锤炼，在一次次的饱受魔难中成长发展完善，古都，是历史的见证，以致中华文明能延续至今，也是中华之幸！