平望“尚志堂”

记忆中的尚志堂已经破落不堪，只有南面第一进的房子和北面七楼七底的高大的楼房还在。那时，尚志堂大门前的四座花岗石的旗杆座子见证了旧时的风光。尚志堂其他的地方全是碎砖乱瓦，一片废墟。孩童时的我们就在尚志堂里追逐嬉闹，玩老鹰抓小鸡，官兵捉强盗的游戏。那时候，在高大的楼房里住着一位姓吴的高度近视的白发苍苍的老奶奶，她是“尚志堂”主人的后代，我们都叫她“盲婆婆”。每天我们都看到盲婆婆到尚志堂前的寺浜里拎水淘米洗菜。“盲婆婆”有一个养女，读中学时比我高两届，后来考上了安徽合肥工业大学，以后一直在安徽工作。

上世纪五十年代，尚志堂北面高大宽敞的楼房底层，办起了屠宰场。每天后半夜，杀猪时猪的阵阵嚎叫声划破夜空，响彻云霄。屠宰场的老板竟是个八九十岁的老奶奶，每天，我们都能看到老奶奶扛起处理好的肉猪，徒步送到西塘街的肉店里。

1958年，尚志堂里办起了“平望草包厂”，在年过半百的街长——赵家姆妈的带领下，几十个家庭妇女走出家庭，来到厂里当起了工人。这些家庭妇女她们从此走出家庭，走向社会，成为自食其力的主人。那时的尚志堂里稻草堆得像小山一样高，工人们日夜生产编制着草包，草帘，销售到各地，作为防洪排涝的物资。荒芜的尚志堂从此充满了勃勃生机。

文化大革命中，尚志堂旧址又建起了“吴江灯头厂”和“平望印刷厂”。尚志堂的正门和第一进的房子全部拆除了，只留下北面高大的楼房和尚志弄。

改革开放后，在平望镇中心的“灯头厂”因为影响工厂四周的居民生活，搬离到镇郊蔬菜大队。在尚志堂遗址建起了灯头厂职工宿舍。尚志堂东侧的尚志弄成为连接通运路和寺浜路的必经之地。

听老人们讲，平望尚志堂是明代名人吴善长所建。住宅坐北朝南，面对寺浜和江南名刹——殊胜寺。宅子门前有一片广场，栽有四棵大榆树，还有四座花岗石做的旗杆座子，有1.5米高，夹着木旗杆。住宅前后有五进，第一进为门厅，门厅里别无摆设，只高高挂着一个匾额，上书“恩荣”两字。穿过门厅是一堂罩壁和一个天井，罩壁上有砖雕。第二进为大厅，也是正厅，取名“尚志堂”。大厅是一座三开间的大屋子，中央挂着一块大匾额，刻着“尚志堂”三个大字。白底黑字，字迹苍劲有力，大气雄伟。此外，厅内还挂有十多块小一点的匾额，刻有“贡元”，“贞孝”，“节孝”等字，大致是对家族中考取功名或妇女贞节事迹的褒扬。第三进为七楼七底的住宅，第四进为七楼七底加东西厢房的住宅。第五进为三楼三底住宅。第四进和第五进之间，有一排平房，共八间，作为厨房之用。同时，尚志堂也是吴氏大家族活动的地方。每逢过年过节，祭祀祖宗，尚志堂里热闹非凡。

据清代翁广平《平望志》记载，吴善长家族乃明朝河南省官宦人家，连续出过两代尚书，是当地的望族。吴善长原名吴流隆，字天佑，人称善长公。相传吴善长一次舟游平望莺脰湖时，船上有人洗碗时不慎将碗落入湖中，这人就大有深恐主人责备之虑。吴善长善解人意，就解释说，此处乃我命中注定的“铁碗之地”，不妨靠岸访问。上得岸，被平望的地理环境所吸引，就决定在平望定居了下来，建起了“尚志堂”。

物换星移，人间沧桑。现在，尚志堂仅一幢七楼七底的楼房尚存，深藏在平望通运路南面的高楼大厦中，而吴氏子孙绝大多数外迁，分布在全国各地，为建设祖国贡献聪明才智，其中，不少是高级知识分子。而尚志弄依然存在，成为“尚志堂”的历史见证。