再悟端午节的深刻意含

从我记事时起，母亲每逢端午就包粽子。听邻居李叔叔说，包粽子是为了纪念屈原。谁是屈原？他是干什么的？也从来没往心里去过。直到1983年到党校上学，语文课刘宝合教授专门讲了屈原的《离骚》和《九章》，讲了屈原的经历，这才对屈原有了一个大致了解。

他讲解屈原的《九章》时，模仿古人读书的姿势和语调，让学生们忍俊不禁。那皱巴巴的语言，到毕业我也没念顺畅过。2015年，离我家不远的北寺公园里，屈原的第71代子孙屈学民投资建了一座屈原纪念馆，由屈学军管理。当时，他们准备拍一部纪念屈原的评剧，有个朋友介绍我去帮助他们策划一下，便与屈学军聊了两个小时，提了一点建设性意见。因为我准备退休后到吴江帮助女儿照顾小外孙，没有时间留在唐山，便和他加了微信。也就是从那天起，我连续去屈原纪念馆浏览了几次，对他的家史、经历、主要功绩、文学著作、历史影响等有了一些肤浅的了解。感觉屈原这个人，寿命不算太长，但他对中国乃至世界的政治、文化，文学，产生的影响是十分巨大的。如今又逢端午，纪念屈原，再悟端午节之深刻意念，既是对中华优秀传统文化的传承，也是对民族精神与价值观的弘扬。

屈原是楚辞文学的奠基者，他创作的《离骚》《九章》《天问》等作品，开创了中国浪漫主义文学的先河，其“香草美人”的比兴手法和家国情怀的表达，成为后世文学的重要源头。

屈原投河后，后人为纪念他留下了端午习俗，诸如赛龙舟（模拟营救屈原）、包粽子（投江祭奠）、挂艾草（驱邪避疫）等习俗，通过仪式感强化了文化记忆，使两千多年的民俗传统得以延续。

屈原把爱国主义的具象化，他宁愿葬于江河鱼腹之中，也不愿同流合污，成为中华民族“舍生取义”精神的典范，精神价值的标杆，这种对国家的忠诚激励了无数社会精英和民众。

屈原是知识分子的气节典范，其“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，与“举世皆浊我独清”的坚守，为历代士大夫提供了精神范式，如文天祥、闻一多等均以屈原自勉。

屈原精神是民族认同的纽带，到目前为止是全球华人的文化公约数。端午节被列入联合国非遗名录，韩国江陵端午祭也源于此，纪念活动成为海内外华人文化认同的重要载体。

屈原精神是我国多民族共享的文化符号，在苗族、侗族等少数民族中，端午祭祀与当地传说融合，形成“苗族诗人节”等变体，促进民族团结。

屈原对现代社会也有重要的启示作用。屈原“廉洁正直以自清”的品格，成为当代反腐倡廉教育的历史镜鉴。在功利主义盛行的今天，屈原对理想的坚守提供了一种对抗异化的精神资源。

屈原的国际影响在扩展，成为中华文化对外输出的重要内容。1953年屈原就被列为“世界四大文化名人”之一。《离骚》现有十余种外语译本，德国汉学家卫礼贤称其为“东方的普罗米修斯”。西方学者常将屈原与但丁、荷马比较，其作品中的神话意象成为比较文学研究的热点。

纪念屈原不仅是回溯历史，更是一场跨越时空的文明对话。从贾谊的《吊屈原赋》到当代的端午文创产品，这种纪念始终在重构中保持内核——对崇高精神的追求。在全球化时代，屈原精神为人类共同面对的困境，提供了东方智慧的参照。