明代医家龚廷贤的养生观_ _养生健身

龚廷贤（1522一1619）江西金溪人，被赞为“天下医之魁首”，并获赠“医林状元”匾额。是明代杰出的医学家，精于医术，而且深得养生妙法。他曾任明太医院医官，《寿世保元》是龚氏养生思想的集中体现。龚廷贤还亲身实践其养生方法，并获益良多，最终活了97岁，足以印证他养生保健的理论。

一、善养生者养内

《寿世保元》说:“善养生者养内，不善养生者养外。”按照龚廷贤的养生观点，养外不如养内。养内指的是增强脏腑活力，调顺血脉，使一身之气血旺盛，运行正常，这样就不会发生疾病。养外指的是放纵口腹之欲，极力享受各种饮食美味带来的快乐。虽然这样做表面上能使机体丰腴，面色润泽，但酷烈之气已在体内侵害五脏六腑了，长此以往便会使人虚损。龚廷贤告诫养生者，养生的真谛在于调节脏腑气血。

从中医学角度来看，调理气血的方法很多，而对于老年人，适当服一些补益药物，以调理气血，却病延年。龚廷贤在《寿世保元》“补益”篇中，对适宜于老年人服用的补养药作了专门介绍。诸如，益气健脾的四君子汤（由人参、白术、茯苓、甘草组成）；补血和血的四物汤（由熟地黄、当归、白芍、川芎组成）；温补气血的十全大补汤（由四物汤加四君子汤再加黄芪和肉桂组成）；滋阴补肾的六味地黄丸（由熟地黄、山茱萸、怀山药、白茯苓、牡丹皮、泽泻组成）；补元气益心神的五子益肾养心丸（由六味地黄丸加枸杞、柏子仁、覆盆子、褚实子、沙苑蒺藜子组成）；长生固本方（由人参、枸杞、怀山药、五味子、天门冬、麦门冬、生地、熟地组成）等等。老年人可以在中医师的指导下服用这些方剂。

在此重点介绍《寿世保元》之扶桑至宝丹。组成：嫩桑叶、黑芝麻各等量。制法：取嫩桑叶洗净晒干，与等量黑芝麻一起研为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。用法：每服100丸，白开水送下，每日2次。功效：健步明眼，须白返黑；消痰生津，补髓添精；除风湿，润五脏。适用于肝经虚热引起的头眩目花，迎风流泪，皮肤粗糙，须发早白，大便干结。

方中桑叶性凉而味辛，微苦，能发散风热，清肺止咳，清肝明目；黑芝麻性平而味甘，能补肝益肾，润肠益胃，乌发通乳，强身体，抗衰老。二药互相配合，确有养寿作用。

二、调补脾胃与气血

重视调补牌胃和气血是龚廷贤的一个重要养生观点。龚廷贤认为，人的生命之所以能得到保全，全依赖于气与血;人体气血和五脏关系极为密切，心为血之主，肝为血之藏，肺为气之主，肾为气之藏。所以血与气是人身的根本，是关乎精神状态、衰老进程等的关键因素。

血与气既然如此重要，它的来源又是什么呢？中医学认为，人体气血旺盛主要依靠后天补养，即通过脾胃生化的精微物质来补给。所以脾胃的重要性是不可忽视的。中医学认为，脾胃为仓廪之官，它的作用是运化水谷，滋养众脏，以济百骸，故有“人以胃气为本”的说法。因此，若人体气血旺盛，脾胃健运，则健康长寿。

龚廷贤认为，强健脾胃与饮食调摄有直接关系。脾属阴，静则神藏，躁则消亡；饮食自倍，肠胃乃伤。年老之人应当以养元气、健脾胃为主。如果不重视调摄脾胃，不注意饮食卫生，就可造成气血失常，从而影响生存质量和寿命。

可见，龚廷贤将调补脾胃气血作为预防衰老和老年病发生的主要方法，而调补脾胃、气血主要措施就是在饮食方面的调理。

在饮食方面，龚廷贤强调不要过饥或者过饱，不要夜间吃东西；主张饭后“以手摩腹数百遍，仰面呵气数百口，趑趄（慢走）缓行数百步”，以帮助脾胃消化水谷。他还创制了一些养生方剂、养生食品，如八仙长寿丸、五仁斑龙胶、阳春白雪糕、延寿丹等，多为温补脾肾阳气、调理人体气血之剂。

阳春白雪糕（出自《寿世保元》）。原料：白茯苓（去皮）、山药、芡实仁、莲肉（去心皮）各四两，共研细末，陈仓米半升，糯米半斤，白沙糖一斤半。制法：将以上药物与米共同蒸熟，晾凉后，加入白沙糖搅均匀，用小木印作饼子，晒干收贮。用法：男女老幼任意取食。每日3餐，均可食用。功效：益元气，健脾胃。适用于老年虚劳瘦怯，泄泻，腹胀，肿满喘咳等。

红颜酒（出自《万病回春》）。原料：核桃仁120克，红枣肉120克，杏仁30克，白蜜100毫升，酥油70毫升，白酒1000毫升。制法：将核桃仁、红枣肉捣碎，杏仁泡去皮、尖，煮4～5沸，晒干并捣碎；以白蜜、酥油先入白酒，再将三药入酒内浸7天即可。用法：每次10毫升，每天早、晚空腹饮用。功效：滋补肺肾，补益脾胃，滑润肌肤，悦泽容颜。

三、修德养生

龚廷贤认为，道德修养也是养生的重要内容。一个人修炼道德的同时，也得到了养生。他提出了一系列修道养生的准则，有为人处世的态度、对待生活琐事的态度、与家人朋友人际关系的处理等，他的这些观点，对处理现代社会家庭关系、人际关系，仍有积极的指导意义。

龚廷贤认为养生首先要注意修德。医生必须要有一颗仁民爱物之善心，当重仁义而轻财利，对贫富患者要一视同仁，切忌以贫富贵贱分薄厚，无论何人都要精心救治。

他在“人有百病"篇中列举世人种种毛病，如“喜怒偏执是一病，忘义取利是一病，好色坏德是一病"等、最后说:“人能一念，除此百病，日逐检点，一病不作，决无灾害痛苦，烦恼凶危，不惟自己保命延年，子孙百世永受其福矣”。

针对“人有百病"，龚廷贤又提出“医有百药"，如“思无邪僻是一药，行宽心和是一药，动静有礼是一药，起居有度是一药，近德远色是一药，清心寡欲是一药"等，最后他说:“古之圣人，其为善也，无小而不崇;其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也。录所谓百药以治之。"明确提出以修德养性作为养生的良药，这种见解在中国养生史上有一定影响。