宋代诗词大家欧阳修的《丰乐亭记》

5月4日下午，在吴江图书馆三楼多功能厅播放主讲嘉宾，华南师范大学古籍研究所万笑一教授的讲座(在上海图书馆讲座的录像)，主讲内容宋代欧阳修人生经历与生活情趣。万教授说，欧阳修的《醉翁亭记》享誉文坛。他另一篇姐妹篇《丰乐亭记》，比上篇写的更胜一筹。好奇心驱使，找来一读。并将欧阳修原文与译文一并记录下来，供有兴趣的朋友一阅。
    《丰乐亭记》宋代:欧阳修(原文)
     修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
    滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师被李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐‘失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
    今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，剌史之事也。遂书以名其亭焉。

译文: 我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下边是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将军皇甫辉、姚凤，就这样平定了滁州。我曾考察过滁州的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫辉、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时候长久了。
    自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
    我来到这里，喜欢它的僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低头听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰之时，更鲜明的显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。(那时)，又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的安乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。
    宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下(这篇文章)来为这座亭子命名。
    大历丙戍六月日，右正言，知字诰、知滁州军州事   欧阳修记
    赏析:这篇散文，是《醉翁亭记》的姐妹篇。此篇写于1046年。

欧阳修的散文语言简洁，含义深远。欧阳修从多个角度，深层面地写出了

“丰乐亭”的“乐”意。

欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然“乐”；同时，他又去创造“乐”，去丰富“乐”---“疏泉凿石，辟地为亭，而与滁人往游其间。”真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。
    作者更没有忘记“皇上恩德”是自己的职责。在乐的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。
    欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐”。真正的“乐”在老百姓那里，就是“与民同乐”。因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井井有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快，“乐”个天翻地覆呢？
    当然，这篇散文也含蓄地抒发了作者“乐”之中的愤郁和不平。