话说“新杭市”

明清以来，绸市得到蓬勃发展。《嘉靖吴江县志》载：江南运河“自平望南行至秀水县王江泾，凡三十里，曰土塘。”土塘沿途形成了黄家溪、新杭及浙江秀水县王江泾三绸市，拥有璀璨的丝绸文化。

大运河历史上造就了盛泽、黄家溪、新杭三绸市，至今，在吴江的方志里，盛泽、黄家溪的古今方志均已出版，唯独新杭绸市少有记载，且在原址改为史家浜、旸桥港，现合并为“群铁村”，可谓消失了的地名。有幸的是，为了给新杭留下历史印记，保持了地名的相对稳定，盛泽镇依托这一古地名，将新建的道路命名为“新杭路”，使“新杭”这个地名得以延续。

关于新杭市，在古代方志有所记载，只是寥寥几笔。嘉靖《吴江县志》中记载，“以市名者十”，其中有盛泽、新杭。“曰盛泽。在二十都，离县治西南六十里，居民百家，以锦绫为市。曰新杭。在二十一都，离县治东南九十里，居民千家成市，其南接嘉兴王江泾。”由此可见，新杭发展早于盛泽，当时还比盛泽繁荣。

江浙一带，有的乡镇被一条市河分隔为两县两镇，例如古代的青镇、乌镇居市河东西两岸，分别为桐乡、吴兴所治；自清雍正起，平望被运河分隔，属吴江、震泽二县所辖，新杭市亦如此。一条一里半长的市河将南北两岸的街坊分归两省所辖：北为江苏吴江，南为浙江秀水(嘉兴)，其紧密程度正如古诗所曰：“秀水吴江两岸临，一川划出各乡音。侬家来往如梭织，那定吴歈与越吟。”同治《盛湖志》将其列为村庄，着墨不多：“新杭市在镇东南五里。二十一都糟字圩，与浙江秀水县王江泾接壤。江浙限一水为界，有太平桥，水阴皆王江泾镇，水阳为新杭市。浙人呼为河北埭。”而王江泾为河南埭。这条市河，即《吴江市志》所述的水环境跨省监测断面的“后市河”。河上自东向西建有三桥：回龙桥、后兴桥和太平桥。以上三桥，被视为“连结吴江县与秀水县境的脐带。”现只剩太平桥，改建为水泥桥，系江苏省界。只因地域相连，民间相亲，同俗共气，故清宣统秀水县王江泾出版的《闻川志稿》便将新杭的乡情列入其乡志之内。《吴江丝绸志》对新杭绸市较前加了不少记述：“新杭即今吴江县盛泽乡群铁村，与嘉兴县王江泾一水之隔，在区域上虽为两省分治，而经济上却一直融为一体，成为具有丝绸生产和集散功能的市镇。”然而，关于新杭市的地理、建置、人物、经籍、旧闻，在《盛湖志》虽稍有记载，可供采摭的史料甚微，难以体现新杭市古往沧桑之变迁，加上好多历史文化遗存消失，甚为可惜。

鉴于上述情况，笔者近年来，研读吴江相关方志，查阅嘉兴市秀洲区出版的《闻川志稿》(注释本)、《〈闻川志稿〉研究》、《王江泾镇志》(2021年6月版)，挖掘出新杭市的不少文史资料。盛泽与王江泾的不少文史资料为两地人氏互补而成，相得益彰。闻川即王江泾，《闻川志稿》参校者沈云桂，为祖籍秀水、生于盛泽之名士，对盛、王的地情稔熟于胸。《盛湖志》校阅者系秀水人陶葆廉，云：盛泽镇“与吾泾镇尤若唇齿相依，错居两镇间，……或家泾而贯吴江，或家盛而贯秀水”。正如清代陈毓乾诗曰：“郎住吴江妾秀州，问郎只说住桥头。桥南桥北分乡县，桥下水流终合流。”所以，二者虽然分别为两省所辖，但密不可分，所记之事，其中一些人、事、物重合，也在情理之中，委实可信。值得一提的是，唐代开平前，吴江未曾建县，新杭市原属嘉兴。明清以来，王江泾人将其视为王江泾集镇范围来记载，称之为“河北埭”，王江泾称之为“河南埭”。但于传统的王江泾古镇街坊来说，依旧作为秀水县王江泾镇的一部分。由此，《闻川志稿》对新杭市的记载，比《盛湖志》更为详细，可信度较高。现择要梳理出新杭市的沿革、境域、街坊、名胜、桥梁、园宅、寺庙、人物、文苑、坟墓等内容。

沿革。春秋时，新杭市为吴头越角，五代后梁开平之前，处嘉兴澄源乡境内。此后，为吴江所辖。《盛湖志》记：新杭市“浙人呼为河北埭，前明破倭处”。新杭人柔能养蚕织锦，刚可与敌同焚。明代嘉靖二十四年(1555)，“岛倭出没来海国”，黎民“哭声动天走避贼”，朝廷“遣将隶兵有奇策”。总督侍郎张经遣总兵俞大猷等围剿倭寇于江浙交界的夹河，得到新杭、王江泾民众的大力支持，获得大捷，歼敌5000余人。故倭寇之骚扰“小有残损，尚无大害”。咸丰十年(1860)，四月二十六、二十七日，太平军与清军在黄家溪、新杭、王江泾一带激战，以致夷为平地，太平军获胜。故在太平天国时划归绣(秀)水县管辖。长期来，为吴江县所辖。

境域。《闻川志稿》对此有2处记载：“新杭里，泾北，属江苏吴江县。古澄源乡二十一都之东南境也。所属圩：糟、亲、糠、厌、戚、故、尘、宿、小霜。”其中，王江泾“镇北二里，吴江界亲字圩杨家村，有东浜、吴家浜、铁店浜、普胜庵”。“厌字圩，镇西北二里，属吴江，有明伦祠”。“打铜汇〈盛泽称打桶湾）属吴江糠字圩，居人多锺姓，善制响器”。“新杭里，俗称河北埭，在江苏吴江县糟字圩。““弘治《吴江志》：新杭市与程林、前姚、李墩、下姚四村，同属澄源上乡二十一都”。这些记载将新杭市的界域讲述清晰，说明新杭市的乡脚不只当今的群铁村，还涉及现在的前跃、兴桥等村。难怪民国36年，将盛泽镇区东南部南澄、镜源乡扩并为新杭乡，1949年6月，达2332户，10339人。

街坊。清代的新杭绸市集中在河北埭的街坊里，主要有屈家弄，四店弄，桐油弄，当弄，横弄五条弄堂。

新杭绸市是屡经变迁才形成的。明代天然痴叟《石点头》一文，描述新杭、王江泾一带“近镇村坊，都种桑养蚕，织绸为业。四方商贾，俱居此收货。”新杭已成为一个具有丝绸生产和集散功能的集镇。清康熙年间，买绸者携秤到澄溪桥，借韦驭庙(《闻川稿志》称之为“苇渡庵”)贸易。乾隆年间，高家埭一带始出现绸庄，称老绸庄。嘉庆、道光年间，绸市移至南廊下。新杭绸市吸收盛泽东南一带农村的绸匹，再经水路外运。宋景和《新杭市》中的“锦绫织就费千丝，花样新鲜是折枝。估客不辞千里远，新杭桥外卸帆迟”及张燕昌《鸳鸯湖棹歌》中的“估舶连樯千里集，新杭桥外贩吴缯”，描述了新杭绸市的兴盛。再从陈毓乾《新杭竹枝词》中“有时千匹万匹练，却上江船汉口行”，可见当时新杭绸匹溯长江而上，到达九省通衢的汉口，再转销到中原各地。自清咸丰十年后，太平军与清军在此激战，夷为平地，绸市荡然无存，此后便一蹶不振，连同黄家溪、王江泾等地的绸庄、织户大多迁至盛泽，进行丝绸贸易。盛泽因社会环境相对较为安定，便吸纳太湖流域的诸镇绸商、织户，绸市更加兴旺。

名胜。石界兜，《盛湖志》载：“其地有江浙界牌，故名。”浙人称之石家兜，明朝灭亡时，有个曾在崇祯宫中任职太医院判的御医带着秘籍来此行医。此人姓米名承显，字明吾，子孙世承其业。莲花墩，地处盛泽王江泾交界处，雁湖之东北。墩上有七处名胜：濯缨矶、莲花庵（明为关侯庙）、褥学轩、小沧浪、笛舫、功德林（在莲花庵中，供地藏王）、西沧浪。《盛泽镇志》记载：它“与王江泾相近，古名濯缨矶，四周皆水，有某元人遗迹。乾隆五十年(1785年)，新杭人宋景和偕同志者筑屋如舟，名小沧浪，在其中结诗社。”后毁于战火。同治初年，杨象济在隔岸筑一亭，仍名为濯缨，今废。《闻川稿志》作具体描述：故址可半亩许，林荻鱼鸟，其气苍然。东有石勒“濯缨矶”隶书三大字，为巨浸剥蚀，没于水涯，水落则见。小沧浪在莲花庵旁，乾隆乙巳，宋景和偕同志筑屋如舟，结吟社焉。水次插荷万柄，花时游艇吟赏，云裳水佩，恍入画图。濯缨矶因四周水中遍植莲花，故又俗称莲花墩。西茶亭，在故字圩，旁有小庵，塑大士。洞真宫，在程林村，字淳熙二年建。明万历间修。小宸洲，在尘字圩洞真宫南，建置无考。《闻川志稿》曰“院前石上有弓鞋印，俗传宸洲娘娘古迹”，沈周诗曰：”踏破青青一径苔，碧云深处洞门开。紫芝瑶草春长在，前渡题诗今又来。”

桥梁。新杭市与王江泾共拥一条市河，现名清溪。河上自西向东有太平桥、后兴桥、回龙桥。《闻川志稿》有详述：太平桥，建于康熙年间。旧三孔，道光戊戌重修。咸丰庚申被毁。后兴桥，康熙三十七年（1698）曾经重葺。乾隆甲戌（1754）十月兴工，费银三百两。三孔，咸丰元年里人重筑，庚申毁。回龙桥，原名新杭桥。建于康熙年间，康熙庚戌、嘉庆庚午皆经重修。本石环洞，咸丰中毁。同治九年，杨象济架以木。光绪己丑，杨文清、杨文海、姚福森、徐椿、周春园、顾宝清等人重筑，复其旧。后兴、回龙两桥，半跨吴江糟字圩，半跨秀水北结圩。澄溪桥，旧志作长溪桥，即登云桥，去新杭市一里，明万历间建，初为十一孔。雍正八年，僧定三募资重建，改为五孔。同治六年小修。甲寅，吴江钮文乾等改筑三环洞。《断手僧募缘建桥碑记》由吴江周太史兆基撰文勒石，详尽叙述建桥事例：盛泽善士钮君云峰，商之绸业诸领袖陈葵仙、汪鞠如等，就乡之鬻缯者，每疋取钱若干，阅三四年积成巨资，经始于甲寅（1854）秋七月，改为三环桥，造端闳大，规模壮丽。工未及半，钮君遽撄疾不起，临危犹谆谆以桥工为嘱。诸君皆诚笃君子，督工饬匠，巡视无懈，至丙辰（1856）春末竣，共费银一万数千两有奇。值得称赞的是，钮君年才四十途，勇于任事，在建盛泽西白龙桥时，登瀛桥诸工，皆首创而成之。西杨桥，跨厌字、糟字两圩，处王江泾镇北杨桥港，上曰西杨桥。《浙江水利备考》称此为洋溪。在石家兜西北，乾隆三年重修。桥下有藉安亭故址，残碑泐不可识。

园宅。新杭因丝绸而兴，出现宋、屈、计、李等名门望族，兴土木，建第宅。东庄，一个颇具规模的庄园。庄主宋国显为金华文宪公(即宋濂)后裔，顺治初由盛泽迁居于此，直至玄孙宋景和，先后筑锄菜轩、.春晖堂、古芸阁、编竹斋、桂芬楼。谦吉堂，明进士、大理寺评事屈儒第十二世孙屈有成所居。古香园，屈有成的妹夫、清布政司理问沈垣之宅，宅中有经义堂、评韵草堂。闻园，计光焕所葺，中筑“卷石山房”，购花石以自娱。计家宅院，为候选都司昭武公计鉴后裔所建，其中红豆斋，在计家浜，计哲居之，绕屋种梅，更号梅癯。宝墨楼，系诸生李王猷所筑，以贮法帖。他所居的浅碧斋，藏书数千卷，穷年伏案。

寺庙。主要有任公庙，俗称财帛司庙。庙中之神是山西潞安人任环，明嘉靖时为江苏右藩司库，因抗倭有功，民众筑庙祀之。北社庙，俗传供奉唐太宗第十四子李明。万寿庵，又称，神仙庙，明代诗僧雪公曾住此庵。庵中主祀吕洞宾，每年四月十四，士女进香，游人众多，谓之“轧神仙”。明伦祠，在江邑厌字圩，明伦庵旁舍，祀宁绍台道仲孙懋及其殉难者。杨象济《记》：“闻川明伦祠者，祀死者诸公及殉节妇女而作也。”

人物。清代文宗九年己未补行乙卯，正科举人李葆恩，号咏裳，府学中迁训导，武科第贡生。嘉庆三年戊午，宋景和，字蓝岑，号金庭，岁贡，就职教谕，历署崇明、丹徒教谕，晚年结小沧浪诗社。咸丰五年乙卯，吴兆基，号粹峰，副贡。越二十年，复于光绪丙子与子清荪同登贤书，为举人，艺林传为佳话。光绪六年庚辰黄思永榜，以知县分发山西即用知县。李道悠，字子远，早岁补诸生，即弃帖括，专力于诗。沈景修，字汲民，号蒙叔，咸丰辛酉拔贡，历署宁波、萧山、分水、寿昌各学校官，赏戴蓝翎。李景昌，字耕亭，号琴溪，监生性聪颖好学，平生恤宗族，慎交游，重然诺。兄菖，字润芝，监生，豪侠好义，能济人缓急。李王猷，字显若，号耘庵，震泽籍诸生，闭门读书，寒暑不辍。屈茂垣，字星阶，号壬叔，监生，天性孝友，醇谨谦让。年四五十，事其异母兄庆镛，日共一室，每出心厂偕，怡怡如幼时，乡里称之。

文苑。新杭里中不乏诗礼人家，诸儒士留下不少诗文，以从事米业的李氏三兄弟梓行诗文为最。李太昌、其子李王熊、曾孙李道悠，分别著有《听泉遗诗》三卷、《惟适草堂吟诗稿》、《竹里诗草》十二卷和《丛缀》二十卷。李福昌著有《伴梧诗存》。李景昌结小沧浪诗社，其次子李王猷、三子李王伟分别著作《菰烟芦雪集》六卷、《学步吟雁湖小草》。

坟墓。陶氏鹤翅坟，吴江境内宿字圩之阳，丑未向。陶盘古延青田刘伯温所定，俗称“鹤翅坟”，旧有地及圩荡等四十亩。鹤翅坟之西有丹崖居士陶勋墓。永州知府汝泰墓，在亲字圩。益阳知县杨志鷟墓，在南雁荡西，戚字圩三图港朝阳庙。五烈女墓，在回龙桥北。

参考资料

《嘉靖吴江县志》《吴江市志》《盛湖志》《盛泽镇志》《闻川志稿》《〈闻川志稿〉研究》《王江泾镇志》